proses gesalt interbensi

Proses Terapi
Tujuan terapi
Terapi Gestalt tidak menganggap ke “berorientasi pada tujuan” metodologi perse. Akan Tetapi, sebagai Melnick dan Nevis (2005) tepat mengatakan, “Karena kompleksitas kerja terapi, metodologi cukup beralasan sangat penting…Enam metodologis komponen yang kita anggap penting atau integral terapi gestalt adalah: (a) kontinum pengalaman, (b) di sini dan sekarang, (c) teori paradoks Perubahan, (d) percobaan, (e) pertemuan otentik, dan (f) proses yang berorientasi diagnosis “(hlm. 102-103). Meskipun tidak terfokus pada tujuan yang telah ditetapkan untuk klien mereka, terapis Gestalt hadir untuk dasar tujuan-yaitu, membantu klien untuk mencapai kesadaran yang lebih utuh, dan dengan itu, pilihan yang lebih. Kesadaran utuh termasuk mengetahui lingkungan, tahu diri, menerima diri sendiri, dan mampu melakukan hubungan. Peningkatan kesadaran dan diperkaya, dengan sendirinya, terlihat sebagai kuratif. Tanpa klien kesadaran tidak memiliki alat untuk kepribadian ubah. Dengan kesadaran mereka memiliki kapasitas untuk menghadapi dan menerima bagian ditolak serta untuk sepenuhnya mengalami subjektivitas mereka.
Mereka dapat mengalami persatuannya dan keutuhan. Ketika klien tinggal dengan kesadaran mereka, yang terpenting urusan belum terselasaikan akan muncul dan dapat ditangani dengan terapi. Pendekatan Gestalt membantu klien mencatat proses kesadaran mereka sendiri sehingga dapat bertanggung jawab dan selektif dan dapat membedakan dalam membuat pilihan. Kesadaran muncul dalam konteks hubungan asli antara klien dan terapis, atau dalam konteks Aku/Engkau yang berkaitan (Jacobs, 1989; Yontef, 1993). Lihat Eksistensial (lihat Bab 6) adalah kita terus-menerus terlibat dalam Proses memperbaharuan dan menemukan diri kita sendiri. Kami tidak memiliki identitas statis, tetapi menemukan aspek baru dari keberadaan kita saat menghadapi tantangan baru. Terapi Gestalt pada dasarnya adalah sebuah pertemuan eksistensial dari mana klien cenderung bergerak tertentu petunjuk arah. Melalui keterlibatan kreatif dalam proses Gestalt, Zinker (1978) mengharapkan klien akan melakukan hal berikut:

• Pindah ke arah peningkatan kesadaran sendiri
• Secara bertahap menganggap kepemilikan pengalaman mereka (sebagai lawan untuk membuat lain yang bertanggung jawab atas apa yang mereka pikirkan, rasakan, dan       lakukan)
• Mengembangkan keterampilan dan memperoleh nilai-nilai yang akan memungkinkan mereka untuk memuaskan mereka kebutuhan tanpa melanggar hak orang lain
• Menjadi lebih sadar semua indera mereka
• Belajarlah untuk menerima tanggung jawab atas apa yang mereka lakukan, termasuk menerima konsekuensi dari tindakan mereka
• Mampu meminta dan mendapatkan bantuan dari orang lain dan bisa memberikan kepada orang lain

Fungsi  dan peran terapis
Perls, Hefferline, dan Goodman (1951) menyatakan bahwa pekerjaan terapis adalah untuk mengundang klien dalam kemitraan yang aktif di mana mereka dapat belajar tentang diri sendiri dengan mengadopsi sikap eksperimental terhadap kehidupan, di mana mereka mencoba perilaku baru dan perhatian yang akan terjadi. Yontef dan Jacobs (2008) menunjukkan bahwa Terapis Gestalt menggunakan metode aktif dan keterlibatan pribadi dengan klien untuk meningkatkan kesadaran mereka, kebebasan, dan pengarahan diri sendiri, daripada mengarahkan mereka mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Terapis Gestalt mendorong klien untuk menghadirkan kesadaran sensorik mereka saat ini. Menurut Yontef (1993), meskipun fungsi terapis sebagai panduan dan katalis, menyajikan percobaan, dan pengamatan saham, pekerjaan dasar terapi dilakukan oleh klien. Yontef menyatakan bahwa terapis itu tugas adalah untuk menciptakan iklim di mana klien cenderung untuk sedang mencoba cara baru dan berperilaku. Terapis Gestalt tidak memaksakan perubahan pada klien melalui konfrontasi. Sebaliknya, mereka bekerja dalam konteks dialog Aku/ Engkau di sini dan kerangka-sekarang. Fungsi penting dari Gestalt terapis memberi perhatian kepada klien bahasa tubuh. Ini isyarat nonverbal memberikan informasi yang kaya karena merupakan perasaan yang disadari.
Terapis perlu waspada dalam kesenjangan antara perhatian dan kesadaran, keganjilan antara verbalisasi dan apa yang dilakukan dengan tubuh mereka. Terapis langsung klien untuk berbicara dan kemudian menjadi gerakan atau bagian tubuh lainnya dengan bertanya, “Apa yang dikatakan oleh mata anda?” “Jika tangan Anda bisa bicara saat ini, apa yang akan mereka katakan?” “Bisakah Anda melakukan percakapan antara kanan dan tangan kiri? ” Klien dapat mengekspresikan kemarahan secara verbal dan pada saat  tersenyum. Atau mungkin mengatakan mereka sakit dan pada saat tertawa. Terapis dapat meminta klien menjadi sadar bagaimana mereka menggunakan tawa mereka untuk menutupi perasaan marah atau sakit. Selain menarik perhatian bahasa nonverbal klien, Gestalt yang konselor menekankan pada hubungan antara pola bahasa dan kepribadian. Pola bicara klien sering merupakan ekspresi dari perasaan mereka, pikiran, dan sikap. Pendekatan Gestalt berfokus pada kebiasaan berbicara terang-terangan sebagai cara untuk meningkatkan kesadaran klien tentang diri mereka sendiri, terutama dengan meminta untuk melihat apakah kata-kata mereka adalah kongruen dengan apa yang mereka alami atau bukannya menjauhkan dari emosi mereka. Kedua bahasa bisa menggambarkan dan menyembunyikan. Dengan berfokus pada bahasa, klien mampu meningkatkan kesadaran mereka tentang apa yang dialami di saat sekarang dan bagaimana mereka menghindari hubungan dengan pengalaman sekarang. Berikut adalah beberapa contoh dari aspek bahasa yang Terapis Gestalt mungkin fokus pada:

• “Ini” bicara. Ketika klien mengatakan “ini” bukan “Aku,” mereka menggunakan depersonalisasi bahasa. Konselor dapat meminta mereka untuk mengganti kata ganti orang untuk yang impersonal sehingga akan menganggapnya meningkatkan rasa tanggung jawab. Sebagai contoh, jika klien mengatakan, “Ini kesulitan terjadi untuk teman-teman,” dia bisa bertanya menyatakan kembali dengan membuat sebuah pernyataan-“Aku” Aku mengalami kesulitan teman-teman.”
• “Kau” bicara. Bahasa global dan impersonal cenderung untuk menjaga orang tersembunyi. Terapis sering menunjukkan penggunaan umum dari “Anda” dan meminta klien untuk menggantikan “Aku” saat inilah yang dimaksud.
• Pertanyaan. Pertanyaan memiliki kecenderungan untuk menjaga rahasia penanya, aman, dan tidak diketahui. Konselor Gestalt sering meminta klien untuk mengubah pertanyaan mereka ke dalam laporan. Dalam membuat pernyataan pribadi, klien memikul tanggung jawab yang dikatakan. Mereka mungkin menyadari bagaimana menjaga rahasia sendiri melalui rentetan pertanyaan dan bagaimana hal ini berfungsi untuk mencegah dari membuat pernyataan yang mengekspresikan diri.
• Bahasa menyangkal kekuatan. Beberapa klien memiliki kecenderungan untuk menyangkal pribadi mereka dengan menambahkan daya kualifikasi atau penolakan atas laporan mereka. Terapis dapat menunjukkan kepada klien bagaimana kualifikasi tertentu mengurangi dari efektivitas mereka. Bereksperimen dengan menghilangkan kualifikasi seperti “mungkin,” “mungkin,” “seperti,” “Saya kira,” “mungkin,” dan “Saya kira” bisa membantu klien mengubah pesan ambivalen dalam pernyataan yang jelas dan langsung. Selanjutnya, pada saat klien mengatakan “Saya tidak bisa,” mereka benar-benar menyiratkan “Aku tidak akan.” Meminta klien untuk menggantikan “tidak akan” untuk “tidak bisa” sering membantu mereka dalam memiliki dan menerima kekuatan dengan mengambil tanggung jawab untuk keputusan mereka. Konselor harus berhati-hati dalam melakukan intervensi sehingga klien tidak merasa semua yang mereka katakan adalah patuh pada pengawasan. Daripada membina jenis morbid introspeksi, konselor berharap untuk menumbuhkan kesadaran tentang apa benar-benar diungkapkan melalui kata-kata.
• Mendengarkan metafora klien. Dalam workshop itu, Erv Polster (1995) menekankan pentingnya belajar terapis untuk bagaimana mendengarkan metafora klien. Dengan setelan ke metafora, terapis mendapat petunjuk untuk perjuangan intern klien. Contoh pernyataan metafora yang dapat memperkuat klien seperti “Sulit bagi saya untuk curhat di sini.” “Kadang-kadang aku merasa tidak memiliki kaki untuk berdiri.” “Saya merasa seperti memiliki lubang di dalam jiwa.” “Saya harus dipersiapkan kasus seseorang ledakan.” “Saya merasa dicabik-cabik setelah Anda dihadapkan minggu lalu.” “Setelah sesi ini, saya merasa seolah-olah saya dimasukkan dalam penggiling daging.” Di bawah metafora internal berbohong yang ditekan pada dialog yang mewakilkan urusan kritis belum selesai atau reaksi terhadap interaksi hadiah. Misal, untuk klien yang mengatakan merasa bahwa dia telah dimasukkan melalui penggiling daging, terapis bisa bertanya: “Apa pengalaman Anda menjadi daging giling? “atau” Siapa yang melakukan penggilingan? “Hal ini penting untuk mendorong klien ini mengatakan lebih lanjut tentang apa yang dia alami. Seni Terapi terdiri dari membantu klien menerjemahkan makna metafora sehingga mereka dapat ditangani dengan terapi.
• Mendengarkan bahasa dibalik cerita. Polster (1995) juga mengajarkan nilai apa yang dia sebut “meluaskan.” Dia melaporkan bahwa klien sering menggunakan bahasa yang sulit dipahami namun memberikan petunjuk signifikan untuk cerita yang menggambarkan perjuangan hidup mereka. Terapis yang efektif belajar untuk memilih sebagian kecil dari kata seseorang dan kemudian berfokus dan mengembangkan elemen ini. Klien cenderung langsung ke fase awal, namun terapis mengingatkan pertanyaan yang akan membantu mereka menyempurnakan alur cerita mereka. Hal ini penting bagi terapis untuk memperhatikan apa yang menarik tentang orang yang duduk di depan mereka dan orang bercerita. Dalam workshopnya yang saya amati magnifi gaya persen Erv Polster dalam menantang orang (Joe) yang mengajukan diri untuk demonstrasikan sesi individu. Meskipun Joe memiliki cerita yang menarik untuk mengungkapkan aspek tertentu dalam hidupnya, ia menampilkan dirinya dengan cara yang tak bernyawa, dan energi yang datar. Akhirnya, Polster bertanya, “Apakah Anda menjaga minat saya sekarang? Apakah itu penting bagi Anda, apakah saya terlibat dengan Anda? “Joe tampak terkejut, tapi dia segera mendapat titik. Ia menerima tantangan Polster untuk memastikan bahwa dia tidak menyimpan, terapis tertarik menyajikan dirinya dengan cara menjaga ketertarikan penonton. Sudah jelas bahwa Polster mengarahkan perhatian Joe untuk proses bagaimana ia mengungkapkan perasaannya dan pengalaman hidup bukannya peduli dengan apa yang ia bicarakan. Polster percaya cerita tidak selalu merupakan bentuk perlawanan. Sebaliknya, dapat menjadi jantung dari proses terapi. Dia berpendapat bahwa orang yang mendongeng makhluk. Tugas terapis adalah membantu klien dalam menceritakan kisah mereka dalam cara hidup. Polster (1987b) berpendapat banyak orang datang ke terapi untuk mengubah tema cerita mereka daripada mengubah kisah hidup.

Pengalaman klien dalam Terapi
Orientasi umum terapi Gestalt adalah menuju dialog. Sedangkan Fritz Perls akan mengatakan bahwa klien harus dihadapkan tentang bagaimana menghindari menerima tanggung jawab, sikap dialogis dibawa ke terapi Gestalt awalnya oleh Laura Perls menciptakan permukaan untuk tempat pertemuan antara klien dan terapis. Isu-isu lain yang dapat menjadi titik fokus dari terapi termasuk client-terapis hubungan dan kesamaan dalam cara klien berhubungan dengan terapis dan orang lain di lingkungan mereka. Terapis Gestalt tidak membuat penafsiran yang menjelaskan dinamika perilaku individu atau memberitahu klien mengapa bertindak dengan cara tertentu karena mereka bukan ahli pada pengalaman klien. Sebaliknya, kebenaran adalah Hasil dari pengalaman bersama dan fenomenologis halus terapis dan klien (Yontef, 1999). Klien dalam terapi Gestalt adalah peserta aktif yang membuat interpretasi dan makna mereka sendiri. Merekalah yang meningkatkan kesadaran dan memutuskan apa yang akan atau tidak melakukan dengan makna pribadi. Miriam Polster (1987) dijelaskan urutan integrasi tiga-tahap mencirikan perkembangan klien dalam terapi. Yang pertama bagian dari urutan terdiri penemuan.
Klien cenderung untuk mencapai realisasi baru tentang diri sendiri atau untuk memperoleh pandangan baru dari situasi yang lama, mungkin mengambil tampilan baru di beberapa orang yang penting dalam hidup mereka. Penemuan tersebut sering datang sebagai kejutan bagi mereka. Tahap kedua dari urutan integrasi akomodasi, yang melibatkan klien mengakui memiliki pilihan. Klien mulai mencoba perilaku baru dalam lingkungan yang mendukung terapi kantor, dan kemudian memperluas kesadaran mereka tentang dunia. Membuat pilihan baru sering dilakukan dengan canggung, tetapi dengan dukungan klien terapi dapat memperoleh keterampilan dalam mengatasi situasi sulit. Klien cenderung berpartisipasi dalam percobaan out-of-office, yang dapat dibahas dalam sesi terapi berikutnya. Tahap ketiga dari urutan integrasi asimilasi, yang melibatkan klien, belajar bagaimana mempengaruhi lingkungan mereka. Pada fase ini klien merasa mampu berurusan dengan kejutan yang hadapi dalam kehidupan sehari-hari. Kini melakukan lebih pasif dari menerima lingkungan. Tingkah Laku pada tahap ini mungkin termasuk mengambil sikap pada isu penting. Pada Akhirnya, klien mengembangkan kepercayaan diri dalam kemampuan mereka untuk meningkatkan dan berimprovisasi. Improvisasi adalah keyakinan yang berasal dari pengetahuan dan keterampilan. Klien mampu membuat pilihan yang akan menghasilkan dalam mendapatkan apa yang mereka inginkan. Terapis menunjukkan bahwa sesuatu telah dicapai dan mengakui perubahan yang terjadi dalam klien. Pada tahap ini klien memiliki pelajaran yang bisa dilakukan untuk memaksimalkan peluang untuk mendapatkan apa yang dibutuhkan dari lingkungan.
Hubungan Antara Therapist dan Klien
Sebagai jenis terapi eksistensial, praktek Gestalt melibatkan hubungan orang-ke-orang antara terapis dan klien. Terapis bertanggung jawab untuk kualitas kehadiran, untuk mengetahui diri sendiri dan klien, dan untuk tetap terbuka kepada klien. Mereka juga bertanggung jawab untuk membangun dan mempertahankan suasana terapi yang menumbuhkan semangat bekerja pada  klien. Adalah penting terapis membiarkan diri mereka dipengaruhi oleh klien dan mereka secara aktif berbagi persepsi, kehadiran dan pengalaman saat menghadapi klien di sini dan sekarang. Terapis Gestalt tidak hanya memungkinkan klien mereka untuk menjadi diri sendiri tetapi tetap menjadi diri mereka sendiri dan tidak tersesat dalam peran. Mereka bersedia untuk mengekspresikan reaksi dan pengamatan, mereka berbagi pengalaman dan cerita pribadi dengan cara yang relevan dan tepat, dan tidak memanipulasi klien. Lebih Jauh, memberikan umpan balik yang memungkinkan klien mengembangkan kesadaran tentang apa yang mereka melakukan. Terapis harus menghadapi klien dengan jujur dan langsung Reaksi dan menjelajahi dengan ketakutan mereka, harapan bencana, penyumbatan, dan resistensi. Brown (2007) menunjukkan bahwa terapis berbagi Reaksi dengan klien, namun dia juga menekankan pentingnya menunjukkan sebuah sikap hormat, penerimaan, sekarang berpusat, dan kehadiran.
Sejumlah penulis telah memberikan pusat penting bagi hubungan Aku/ Engkau dan kualitas kehadiran terapis, sebagai lawan keterampilan teknis. Mereka memperingatkan bahaya menjadi teknik dan kehilangan penglihatan mereka sendiri saat dengan terlibat klien. Sikap terapis dan perilaku Hubungan yang didirikan dengan apa yang dihitung (Brown, 2007; Frew, 2008; Jacobs, 1989; Lee, 2004; Melnick & Nevis, 2005; Parlett, 2005; E. Polster, 1987a, 1987b; M. Polster, 1987; Yontef, 1993, 1995; Yontef & Jacobs, 2008). Para penulis ini menunjukkan bahwa terapi Gestalt saat ini telah bergerak di luar sebelumnya praktek terapeutik. Banyak terapis Gestalt kontemporer menempatkan peningkatan penekanan pada faktor seperti kehadiran, dialog otentik, kelembutan, lebih ekspresi diri langsung oleh terapis, penurunan penggunaan latihan stereotip, dan lebih besar kepercayaan klien yang mengalami. Laura Perls (1976) menekankan gagasan bahwa terapis orang lebih penting daripada menggunakan teknik. Dia mengatakan, “Ada banyak gaya karena ada terapis dan klien yang menemukan diri mereka dan satu sama lain dan bersama-sama menciptakan hubungan mereka “(hal. 223). Jacobs (1989) menegaskan bahwa tren saat ini dalam praktek Gestalt adalah menuju penekanan yang lebih besar pada  hubungan klien-terapis daripada teknik bercerai dari konteks pertemuan ini. Dia percaya terapis yang beroperasi dari orientasi ini mampu membangun, berpusat pada dialog menghakimi  klien untuk memperdalam kesadaran mereka dan melakukan hubungan dengan orang lain. Polster dan Polster (1973) menekankan pentingnya terapis mengetahui sendiri dan menjadi instrumen terapi.
Seperti seniman yang perlu berhubungan dengan apa yang mereka lukis, terapis peserta artistik dalam penciptaan kehidupan baru. Polsters meminta terapis untuk menggunakan pengalaman mereka sendiri  sebagai bahan penting dalam proses terapi. Menurut mereka terapis lebih dari sekadar responden atau katalis. Jika membuat hubungan efektif dengan klien, terapis harus selaras dengan kedua klien dan diri mereka sendiri. Terapi adalah keterlibatan dua arah yang mengubah klien dan terapis. Jika terapis tidak menyetel sensitif untuk kualitas mereka sendiri dengan kelembutan, ketangguhan, dan kasih sayang sebagai reaksi kepada klien, mereka menjadi teknisi. Percobaan harus diarahkan pada kesadaran, bukan di solusi sederhana untuk masalah klien. Jacobs (1989) menyatakan bahwa jika terapis menggunakan eksperimen ketika mereka frustasi dengan klien dan ingin mengubah orang, mereka menyalahgunakan percobaan dan mungkin akan menggagalkan lebih dari perkembangan dan perubahan angka.
Aplikasi: Teknik Terapi
dan Prosedur
Percobaan di Gestalt Therapy
Meskipun pendekatan Gestalt berkaitan dengan jelas, kesederhanaan tidak boleh diartikan bahwa pekerjaan terapis mudah. Mengembangkan varietas intervensi sederhana, tetapi menggunakan metode ini secara mekanik memungkinkan klien untuk terus hidup tidak otentik. Jika klien menjadi otentik, mereka membutuhkan hubungan dengan terapis otentik. Dalam Proses Kreatif di Gestalt Terapi, Zinker (1978) menekankan peran terapis sebagai agen perubahan kreatif, seorang penemu, dan manusia yang penuh kasih dan peduli. Dr Jon Frew, seorang terapis Gestalt, menunjukkan intervensi Gestalt diterapkan untuk kasus ini Rut dalam Kasus Pendekatan Konseling dan Psikoterapi (Corey, 2009, chap. 6). Sebelum membahas berbagai metode Gestalt Anda bisa sertakan dalam Anda repertoar prosedur konseling, akan sangat membantu untuk membedakan antara latihan (Atau teknik) dan eksperimen.
Teknik Latihan siap pakai yang kadang-kadang digunakan untuk membuat sesuatu dalam sesi terapi atau untuk mencapai suatu tujuan. Mereka bisa menjadi katalis untuk bekerja individu atau untuk mempromosikan interaksi antara anggota kelompok terapi. Percobaan, sebaliknya, tumbuh dari interaksi antara klien dan terapis, dan mereka muncul dalam Proses dialogis ini. Mereka dapat dianggap sangat landasan pengalaman sedang belajar. Frew (2008) mendefinisikan percobaan “sebagai metode yang menggeser fokus konseling dari pembicaraan tentang topik untuk kegiatan yang akan mempertinggi kesadaran klien dan pemahaman melalui pengalaman” (hal. 253). Menurut Melnick dan Nevis (2005), percobaan bingung dengan teknik: “Teknik sebuah eksperimen yang dilakukan dengan tujuan pembelajaran yang spesifik…Percobaan, di sisi lain, mengalir langsung dari teori psikoterapi dan dibuat sesuai individu karena ia ada di sini dan sekarang “(hal. 108). Melnick dan Nevis menyarankan menggunakan Gestalt kontinum sebagai panduan pengalaman untuk kustom merancang eksperimen. Percobaan merupakan dasar terapi Gestalt kontemporer. Zinker (1978) melihat sesi terapi sebagai serangkaian percobaan, yang merupakan jalan klien untuk belajar dari pengalaman. Apa yang dipelajari dari eksperimen kejutan untuk kedua klien dan terapis.
Eksperimen Gestalt petualangan kreatif  dan cara di mana klien dapat mengekspresikan prilaku diri. Percobaan yang spontan, salah-satu-dari jenis, relevan dengan momen tertentu dan pengembangan tertentu proses pembentukan-angka. Mereka tidak dirancang untuk mencapai tujuan tertentu, tetap dalam konteks saat-ke-saat proses antara hubungan terapis dan klien. Polster (1995) menunjukkan bahwa percobaan yang dirancang oleh terapis, berkembang dari tema yang berkembang melalui keterlibatan terapi, seperti laporan kebutuhan klien, impian, fantasi, dan kesadaran tubuh. Terapis Gestalt mengundang klien untuk terlibat dalam percobaan yang menyebabkan mengalami emosional dan wawasan baru (Strumpfel & Goldman, 2002). Eksperimentasi adalah sikap yang melekat dalam semua terapi Gestalt; sebuah proses kolaboratif dengan partisipasi penuh klien. Klien menguji percobaan untuk menentukan apa yang dilakukan dan ketidakcocokan bagi mereka melalui kesadaran sendiri (Yontef, 1993, 1995). Miriam Polster (1987) mengatakan bahwa percobaan adalah cara untuk membawa beberapa jenis konflik internal dengan membuat perjuangan ini proses yang sebenarnya. Hal ini bertujuan memfasilitasi kemampuan klien untuk bekerja melalui titik terjebak dari hidupnya.
Percobaan mendorong spontanitas dan temu dengan membawa kemungkinan untuk tindakan langsung ke sesi terapi. Dengan mendramatisir atau bermain situasi keluar dari masalah atau hubungan relatif aman dalam terapi konteks, klien meningkatkan jangkauan fleksibilitas perilaku. Menurut M. Polster, percobaan Gestalt dapat mengambil banyak bentuk: membayangkan mengancam Pertemuan di masa depan; menyiapkan dialog antara klien dan beberapa signifikan orang dalam hidupnya; mendramatisir memori peristiwa yang menyakitkan; menghidupkan kembali sebuah Pengalaman awal yang sangat mendalam di masa sekarang; asumsi identitas seseorang ibu atau ayah melalui bermain peran; berfokus pada gerak tubuh, postur, dan tanda-tanda nonverbal lainnya ekspresi batin; atau membawa pada dialog antara dua aspek yang saling bertentangan dalam orang tersebut.
Melalui percobaan ini, klien mungkin mengalami perasaan yang berhubungan dengan konflik mereka. Percobaan  membawa perjuangan hidup dengan mengundang klien untuk memberlakukan mereka di masa sekarang. Percobaan Sangat penting disesuaikan dengan masing-masing individu dan di gunakan dengan cara tepat waktu cara; mereka juga perlu melakukan konteks yang menawarkan keseimbangan antara dukungan dan risiko. Sensitivitas perhatian pada bagian terapis penting sehingga klien “tidak meledak ke dalam pengalaman yang terlalu mengancam atau mengizinkan untuk tinggal di wilayah yang aman tapi tidak subur “(Polster & Polster, 1990, hal. 104).
Mempersiapkan Klien untuk Percobaan Gestalt
Jika siswa dalam pelatihan membatasi pemahaman mereka tentang terapi Gestalt untuk sekedar membaca tentang pendekatan, metode Gestalt cenderung tampak abstrak dan gagasan eksperimen mungkin tampak aneh. Meminta klien untuk “menjadi” obyek di salah satu mimpi mereka, misalnya, mungkin tampak konyol dan sia-sia. Hal ini penting untuk konselor secara pribadi mengalami kekuatan eksperimen gestalt dan merasa nyaman menyarankan mereka untuk klien. Dalam hal ini, dapat sangat berguna bagi siswa secara pribadi mengalami metode Gestalt sebagai klien. Hal ini juga penting bahwa konselor membangun hubungan dengan klien mereka, sehingga klien akan merasa cukup percaya untuk berpartisipasi dalam pembelajaran yang di dapat dari hasil dari percobaan gestalt. Klien akan mendapatkan lebih dari percobaan jika mereka berorientasi dan siap untuk mereka.
Melalui hubungan saling percaya dengan terapis, klien cenderung untuk mengenali perlawanan dan memungkinkan diri untuk berpartisipasi dalam percobaan ini. Jika klien bekerja sama, konselor harus menghindari mengarahkan mereka dalam memerintah untuk melakukan percobaan. Biasanya, saya meminta klien jika mereka bersedia untuk mencoba sebuah eksperimen untuk melihat yang mungkin mereka pelajari. Saya juga memberitahu klien bahwa dapat berhenti memilih. Klien pada waktu mengatakan bahwa mereka merasa bodoh atau sadar diri atau tugas terasa artifi resmi atau tidak nyata. Pada saat saya menanggapi dengan pertanyaan: “Apakah Anda bersedia untuk mencobanya dan melihat apa yang terjadi? ” Saya tidak melebih-lebihkan kekuatan hubungan terapeutik dan perlunya kepercayaan sebagai dasar untuk melaksanakan percobaan apapun. Jika saya ragu-ragu, saya cenderung tertarik untuk mengeksplorasi keengganan klien. membantu untuk mengetahui alasan klien berhenti. Keengganan untuk menjadi emosional sering terlibat, fungsi dari latar belakang budaya klien.
Beberapa klien dikondisikan untuk bekerja keras mempertahankan kontrol emosional. Mereka mungkin memiliki keraguan tentang mengungkapkan perasaan intens terbuka, bahkan jika mereka berada dalam keadaan emosi. Ini juga dapat disebabkan oleh sosialisasi mereka dan norma-norma budaya mereka mematuhi. Dalam beberapa budaya itu dianggap kasar untuk mengekspresikan emosi secara terbuka, dan ada budaya tertentu menunjukkan kerentanan seseorang atau sakit psikologis. Jika klien telah memiliki sejarah panjang mengandung perasaan mereka, dapat dimengerti bahwa mereka akan enggan untuk berpartisipasi dalam percobaan yang mungkin untuk membawa emosi mereka ke permukaan. Tentu saja, banyak pria telah disosialisasikan untuk tidak mengungkapkan perasaan intens. Keengganan untuk membiarkan diri mereka menjadi emosional harus ditangani dengan cara hormat. Klien lain mungkin menolak menjadi terlibat secara emosional karena takut, kurangnya kepercayaan, keprihatinan atas kehilangan kendali, atau beberapa kekhawatiran lainnya. Jalan di mana klien menolak melakukan percobaan mengungkapkan banyak tentang kepribadian mereka dan cara berada di dunia. Oleh karena itu, terapis Gestalt mengharapkan dan menghormati munculnya keengganan dari pihak klien. Tujuannya terapis bukan untuk menghilangkan pertahanan klien tetapi untuk bertemu klien dimanapun mereka berada.
Inti dari terapi Gestalt saat ini melibatkan menghormati dan menghargai keengganan atau resistensi dan mendukung klien untuk menjadi lebih sadar Pengalaman. Tempat terapi Gestalt kontemporer  penekanan pada ketahanan dari versi awal terapi Gestalt. Bahkan, sejumlah penulis terapi gestalt mengusulkan bahwa istilah “pertentangan” sebenarnya tidak sesuai dengan prinsip filosofis dan teoritis terapi Gestalt (Breshgold, 1989). Meskipun dimungkinkan untuk di lihat “resistensi terhadap kesadaran” dan “resistensi terhadap hubungan, “ide pertentangan dipandang tidak perlu oleh beberapa terapis Gestalt. Frew (2008) berpendapat bahwa gagasan pertentangan sama sekali asing bagi teori dan praktek terapi Gestalt dan menunjukkan pertentangan adalah istilah yang sering digunakan untuk klien yang tidak melakukan yang terapis inginkan. Polster dan Polster (1976) menunjukkan yang terbaik bagi terapis untuk mengamati apa yang sebenarnya terjadi saat ini daripada mencoba membuat sesuatu terjadi. Hal ini akan jauh dari anggapan klien menolak dan dengan demikian berperilaku salah. Menurut Polsters, perubahan terjadi melalui hubungan dan kesadaran-orang tidak harus mencoba untuk berubah. Maurer (2005) menulis tentang “Menghargai pertentangan” sebagai penyesuaian situasi kreatif untuk mengatasi. Maurer mengklaim bahwa kita harus menghormati resistensi, mengambil serius, dan melihatnya sebagai “energi” dan bukan “lawan.”
Hal ini juga di ingat bahwa percobaan gestalt dirancang untuk memperluas kesadaran dan membantu klien, mencoba mode perilaku baru. Dalam siatuasi keamanan terapi, klien diberi kesempatan dan didorong untuk “mencoba” perilaku baru. mempertinggi fungsi aspek kesadaran tertentu, yang menyebabkan peningkatan pemahaman diri (Breshgold, 1989; Yontef, 1995). Percobaan akhir berarti membantu orang menjadi lebih sadar dan membuat perubahan yang paling mereka inginkan. Mengikuti pedoman, sebagian besar diambil dari Passons (1975) dan Zinker (1978), yang berguna baik dalam mempersiapkan klien untuk percobaan gestalt dan membawa mereka keluar dalam kursus terapi:

• Penting bagi konselor harus cukup sensitif untuk mengetahui kapan harus meninggalkan klien sendiri.
• Untuk mendapatkan manfaat maksimal dari percobaan Gestalt, praktisi harus peka memperkenalkan mereka pada waktu yang tepat dan cara yang tepat.
• Sifat percobaan tergantung pada masalah individu, orang yang mengalami, dan sesi pengalaman hidup membawa kedua klien dan terapis.
• Percobaan memerlukan peran aktif klien dalam eksplorasi diri.
• percobaan Gestalt bekerja dengan baik ketika terapis menghormati latar belakang budaya dan klien berada dalam hubungan yang baik dengan orang tersebut.

Peran Konfrontasi
Siswa kadang-kadang menunda persepsi mereka bahwa konselor Gestalt  gaya langsung dan konfrontatif. Saya memberitahu murid-murid saya bahwa itu adalah kesalahan untuk menyamakan praktek teori dengan pendirinya. Seperti yang telah disebutkan, kontemporer praktek terapi Gestalt telah melampaui gaya dipamerkan oleh Fritz Perls. Yontef (1993) mengacu pada gaya Perlsian sebagai terapi “boom-boom-booming “ditandai dengan sandiwara, konfrontasi abrasif, dan katarsis intens. Ia menyiratkan bahwa gaya karismatik Perls mungkin bertemu lebih dari kebutuhan narsis sendiri daripada kebutuhan kliennya. Yontef (1993, 1999) sangat penting dari rasa anti-intelektual, individualistis, dramatis, dan konfrontatif bahwa terapi Gestalt ditandai dalam “apapun lingkungan itu” dari 1960-an dan 1970-an. Menurut Yontef (1999), versi terbaru dari  Terapi gestalt rasional telah berkembang untuk memasukkan lebih banyak dukungan dan peningkatan kebaikan dan kasih sayang dalam terapi. Pendekatan ini “menggabungkan penyelidikan empatik berkelanjutan dengan kesadaran tajam, jelas, dan relevan dengan fokus “(hal. 10). Perls berlatih pendekatan yang sangat konfrontatif sebagai cara untuk berurusan dengan menghindari. Namun, Model ini konfrontatif tidak mewakili terapi Gestalt saat dipraktekkan (Bowman, 2005; Frew, 2008; Yontef & Jacobs, 2008).
Konfrontasi digunakan pada waktu dalam praktek terapi Gestalt, namun tidak tidak harus dilihat sebagai serangan yang keras. Konfrontasi dapat dilakukan dalam seperti cara bahwa klien bekerja sama, terutama ketika mereka diundang untuk memeriksa perilaku, sikap, dan pikiran. Terapis dapat mendorong klien untuk melihat keganjilan tertentu, terutama kesenjangan antara ekspresi verbal dan nonverbal. Selanjutnya, konfrontasi tidak harus ditujukan pada kelemahan atau sifat-sifat negatif; klien dapat ditantang untuk mengenali bagaimana mereka memblokir kekuatan. Konselor yang peduli cukup memberitahu untuk menuntut klien, pada dasarnya, bahwa mereka bisa berada dalam hubungan penuh dengan diri sendiri dan orang lain. Pada akhirnya, bagaimanapun, klien harus memutuskan sendiri apakah mereka mau menerima undangan untuk mempelajari lebih lanjut tentang diri sendiri. Peringatan ini harus disimpan dalam keberatan dengan semua percobaan yang akan dijelaskan.